Par Abraham Ben Selem

Parmi les grands textes du soufisme persan médiéval, مرصاد العباد من المبدأ إلى المعاد (Mirsâd al-‘Ibâd min al-Mabda’ ilâ al-Ma‘âd), rédigé au XIIIᵉ siècle par le maître soufi Najm al-Din Razi, occupe une place particulière. À la fois traité spirituel, réflexion cosmologique, guide éthique et manuel initiatique, l’ouvrage cherche à répondre à une question fondamentale : quel est le sens du voyage humain entre son origine divine et son retour vers Dieu ?

Parmi les grands commentaires soufis des Hikam d’Ibn ‘Ata Allah al-Iskandari, l’ouvrage إيقاظ الهمم في شرح الحكم (« L’éveil des aspirations dans le commentaire des Sagesses ») du maître marocain Ahmad Ibn ‘Ajiba occupe une place majeure. Écrit entre le XVIIIᵉ et le XIXᵉ siècle, ce texte constitue à la fois un commentaire spirituel, un traité d’éducation intérieure et une synthèse du soufisme sunnite. Ibn ‘Ajiba y expose une voie spirituelle centrée sur la purification du cœur, la connaissance de Dieu et l’abandon confiant à la volonté divine.

Allah annonça aux anges : ‘Je vais établir sur Terre un vicaire (Khalifa)’ [2;30]. Il créa alors le premier homme de notre Humanité, Adam, à partir de la poussière de notre Terre. Les Anges, ces créatures de lumière qui peuplent les hautes sphères de notre univers et qui furent créés bien avant nous, interrogèrent le Créateur : ‘Vas-Tu y placer quelqu’un qui y sèmera la corruption et fera couler le sang, quand nous sommes là à te sanctifier et à te glorifier ?’ Il dit : ‘En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !’ [2;30].

L’Islam a été institué par le Coran qui l’évoque dans six versets, dans sa forme simple.

« Ô hommes, propagez la paix... », c’est avec des mots que, d’après Ibn Salam, alors rabbin de la communauté juive de Yathrib, Mohammad, prophète fuyant sa patrie natale de la Mecque, s’est présenté aux habitants de la cité qui s’apprêtait à l’accueillir. 

À partir L'homme intérieur à la lumière du Coran du Cheikh Bentounes.

À partir L'homme intérieur à la lumière du Coran du Cheikh Bentounes

À partir de l'oeuvre d'Ibn Tufayl

A partir de Sectes Juives à l'époque de Jésus de Marcel Simon - Les comparaisons avec les sectes islamiques contemporaines sot un ajout de l'auteur du blog.

d’après des notes inspirées de l’enseignement de Cheikh Khaled Bentounes

Du Cheikh Khaled Bentounes.

Nous vivons une époque où la spiritualité se cherche, où beaucoup de musulmans ressentent un malaise face à une pratique religieuse vidée de son essence. Le Cheikh Khaled Bentounes, à travers son ouvrage Thérapie de l'âme, nous propose un retour aux sources : non pas un retour nostalgique au passé, mais une redécouverte de ce qui fait battre le cœur de l'islam, sa dimension spirituelle profonde. Ce livre est une invitation à transformer notre rapport à la foi, à passer de la religiosité formelle à une spiritualité vivante et libératrice. C'est un appel adressé à ceux qui sentent qu'il leur manque quelque chose dans leur rapport à Dieu, quelque chose que les rituels seuls ne peuvent combler.

Article basé sur la lecture analytique de "Le Complot dans l'Imaginaire Arabo-Musulman" de Mohamed Ourya

L'Islam sera spirituel ou ne sera plus :d'Éric Geoffroy

A partir de Manifeste pour un Islam des Lumières.

A partir de Islam : quel problème ? les défis de la réforme de Razika Adnani

A partir du livre "Le hadith" du chercheur Jonathan AC Brown.

Musulmans contre Islam : Pourquoi le monde arabo-musulman s'est enfermé dans la décadence

Ahmet T. Kuru, Islam, Authoritarianism and Underdevelopment. A Global and Historical Comparison, Cambridge University Press, New York 2019

Ce que Chakib Hallak retient dans Un penseur lumineux de Shahrour

Relire le Coran avec Mohamed Shahrour (à partir de Makkram Abbès)

D'après Josef Van Ess | Réflexions sur les origines du débat théologique islamique

Dieu le Très Haut dit dans le Coran au sujet de Jésus : « et il sera un indicateur de l’Heure, n’en doutez point » [43;61]. Il est établi dans la tradition islamique, tout comme dans la tradition chrétienne, que la mission christique n’est pas achevée, et que Jésus est amené à réapparaitre « à la fin des temps », comme pour le grand dénouement final.

« Le Seigneur dit à Abram :Va-t-en de ton pays, de ta parenté et de la maison de ton père,vers le pays que je te montrerai. »(Genèse 12,1)

Dieu – Allah – Exalté dit dans le Coran : « O croyants ! Le jeûne vous a été prescrit comme il le fut à ceux qui vous précédèrent, ainsi atteindrez-vous la piété (...) Le mois de Ramadan est celui au cours duquel le Coran a été descendu [révélé] comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est témoin (chahida) de ce mois, qu’il jeûne ! [2;183-185].